Von Eden nach Golgatha: Gott stellt wieder her, was der Mensch verloren hat

VON EDEN NACH GOLGATHA: GOTT STELLT WIEDER HER, WAS DER MENSCH VERLOREN HAT

Am Anfang der Bibel sehen wir den Menschen dort, wofür er geschaffen wurde: in Gemeinschaft mit Gott.

„Und sie hörten die Stimme Gottes des HERRN, der im Garten wandelte bei der Kühle des Tages.“
1. Mose 3,8

Adam und Eva lebten nicht nur in einem vollkommenen Garten. Das Eigentliche an Eden war die ungetrennte Beziehung zwischen Gott und Mensch. Keine Schuld stand zwischen ihnen. Keine Scham. Kein Tod. Kein Vorhang trennte den Menschen von der Gegenwart Gottes.

Doch durch die Sünde zerbrach diese Gemeinschaft.

Adam und Eva mussten Eden verlassen. Der Mensch verlor den unmittelbaren Zugang zu Gott. Aber genau dort, mitten im Gericht, gab Gott bereits die erste Verheißung auf das, was später auf Golgatha geschehen sollte:

„Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“
1. Mose 3,15

Dieser Vers wird oft als das erste Evangelium bezeichnet. Noch bevor Adam und Eva den Garten verlassen, kündigt Gott den kommenden Sieger an.

Und damit beginnt eine Linie, die sich durch die gesamte Schrift zieht.

Was in Eden verloren ging, sollte durch Christus wiederhergestellt werden.

Jahrtausende später sehen wir wieder drei Menschen.

Doch diesmal stehen sie nicht in einem Garten.

Sie hängen auf Golgatha an drei Kreuzen.

In der Mitte befindet sich Christus und zu seiner Rechten und Linken hängen zwei Übeltäter. Einer verwirft ihn. Der andere erkennt, wer neben ihm hängt:

„Herr, gedenke an mich, wenn du in deiner Königsherrschaft kommst!“
Jesus antwortet ihm:
„Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein!“
Lukas 23,42-43

Gerade dieses Wort „Paradies“ macht die Verbindung des Bildes so stark.

Der Mensch verlor den Zugang zum Paradies durch die Sünde. Und am Kreuz verheißt Christus einem schuldigen Menschen erneut das Paradies.

Nicht weil dieser Mensch noch etwas leisten könnte. Er hängt am Kreuz. Er kann nichts wiedergutmachen, nichts erarbeiten und kein neues Leben mehr vorweisen.

Er kann nur glauben.

Und Christus öffnet ihm den Weg.

Eden zeigt, was verloren wurde. Golgatha zeigt, was es Gott kostete, es wiederherzustellen.

Darum geschieht beim Tod Jesu etwas Entscheidendes:

„Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriss von oben bis unten entzwei.“
Matthäus 27,51

Der Weg in Gottes Gegenwart wird geöffnet.

Das ist die geistliche Aussage dieses Bildes: Die Bibel erzählt von Anfang bis Ende die Geschichte einer zerbrochenen Beziehung, die Gott selbst wiederherstellt.

In Eden versteckt sich der schuldige Mensch vor Gott.

Auf Golgatha kommt Gott selbst, um die Schuld des Menschen zu tragen.

In Eden kommt durch die Sünde der Tod.

Auf Golgatha geht Christus freiwillig in den Tod.

In Eden wird der Zugang versperrt.

Auf Golgatha wird der Zugang wieder geöffnet.

Und deshalb endet die Heilsgeschichte erstaunlicherweise dort, wo sie begonnen hat: bei Gott und dem Menschen in ungetrennter Gemeinschaft.

„Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.“
Offenbarung 21,3

Von Eden über Golgatha bis zur neuen Schöpfung zieht sich deshalb ein einziger roter Faden:

Gott wollte Beziehung.
Der Mensch zerstörte diese Beziehung durch Sünde.
Gott verhieß den Retter.
Christus bezahlte am Kreuz den Preis.
Und am Ende wohnt Gott wieder bei den Menschen.

Das Kreuz ist deshalb nicht nur ein Zeichen des Todes.

Es ist der Weg zurück in die Gegenwart Gottes.

...

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Denn die Heilsgeschichte zeigt uns nicht nur, wovon der Mensch gerettet werden muss, sondern auch, wozu Gott ihn ursprünglich geschaffen hat und wohin er ihn zurückführen möchte.

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