Kann es für Umkehr irgendwann zu spät sein?

Kann es für Umkehr irgendwann zu spät sein?

Es gibt einen Satz in der Bibel, der einen Menschen erschrecken kann:
„Denn ihr wißt, daß er nachher, als er den Segen erben wollte, verworfen wurde, denn er fand keinen Raum zur Buße, obgleich er sie mit Tränen suchte.“ Hebräer 12,17

Esau weinte.

Er wollte den Segen.

Er suchte etwas zurück, das er verloren hatte.

Und dennoch heißt es:
Er fand keinen Raum zur Buße.

Wie kann das sein?

Sagt die Bibel nicht, dass Gott dem vergibt, der zu ihm umkehrt?

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, daß er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“
1. Johannes 1,9

Warum findet Esau dann keinen Raum zur Buße?

Und noch ernster:
Kann ein Mensch so lange mit Gott spielen, dass irgendwann etwas unwiederbringlich verloren ist?

1. Was geschah eigentlich mit Esau?

Esau und Jakob waren die Söhne Isaaks.

Esau war der Erstgeborene.

Damit war im damaligen Verständnis eine besondere Stellung verbunden.

Doch eines Tages kam Esau erschöpft vom Feld zurück.

Jakob hatte ein Gericht gekocht.

Esau verlangte davon.

Jakob antwortete:

„Verkaufe mir heute dein Erstgeburtsrecht!“
1. Mose 25,31

Esau hätte ablehnen können.

Doch seine Antwort offenbart sein Herz:
„Siehe, ich muß doch sterben; was soll mir da die Erstgeburt?“ 1. Mose 25,32

Und anschließend fällt das Urteil der Schrift:

„So verachtete Esau das Erstgeburtsrecht.“
1. Mose 25,34

Das ist entscheidend.

Esau verlor das Erstgeburtsrecht nicht aus Versehen.

Er wurde nicht betrogen, während er nichts davon wusste.

Er verachtete etwas Heiliges, weil ihm sein augenblickliches Verlangen wichtiger war.

Eine Mahlzeit war ihm in diesem Moment wertvoller als das, was Gott ihm gegeben hatte.

2. Hebräer nennt Esau einen „Gottlosen“

Hebräer 12 warnt:
„… daß nicht jemand ein Unzüchtiger oder ein Gottloser sei wie Esau, der für eine Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte.“ Hebräer 12,16

Das griechische Wort hinter „gottlos“ lautet
βέβηλος - bébēlos

Es bezeichnet etwas Unheiliges, Profanes, Gewöhnliches.

Das Problem Esaus bestand deshalb nicht lediglich darin, dass er Hunger hatte.

Sein eigentliches Problem war:
Er behandelte das Heilige wie etwas Gewöhnliches.

Genau darin liegt die Warnung auch für uns.

Ein Mensch kann lange mit geistlichen Dingen leben und trotzdem ihren Wert verlieren.

Die Bibel wird gewöhnlich.

Das Gebet wird gewöhnlich.

Die Gemeinde wird gewöhnlich.

Das Opfer Christi wird gewöhnlich.

Gnade wird selbstverständlich.

Und irgendwann behandelt man das Heilige wie Esau sein Erstgeburtsrecht:
„Was soll mir das?“

3. Aber Esau weinte doch

Hier liegt die eigentliche Schwierigkeit.

Später lesen wir:
„Als Esau die Worte seines Vaters hörte, schrie er laut und über alle Maßen bitter und sprach zu seinem Vater: Segne auch mich, mein Vater!“
1. Mose 27,34

Esau ist nicht gleichgültig.

Er schreit.

Er weint.

Er bittet.

Warum spricht Hebräer dennoch davon, dass er keinen Raum zur Buße fand?

Weil Tränen allein noch keine Buße beweisen.

Das Neue Testament verwendet für Buße das Wort:
μετάνοια - metánoia

Es beschreibt eine grundlegende Sinnesänderung, eine Umkehr des
Denkens und der inneren Ausrichtung.

Esau beweinte vor allem das, was er verloren hatte.

Das ist nicht automatisch dasselbe wie Reue darüber, was er getan hatte.

Das ist ein gewaltiger Unterschied.

Ein Mensch kann über die Folgen seiner Sünde weinen, ohne die Sünde selbst zu hassen.

Man kann weinen, weil eine Ehe zerbricht.

Weil der Ruf zerstört ist.

Weil Geld verloren ist.

Weil eine Beziehung beendet wurde.

Weil Konsequenzen kommen.

Und trotzdem kann das Herz unverändert bleiben.

Paulus unterscheidet deshalb zwei Arten von Traurigkeit:
„Denn die gottgewollte Betrübnis bewirkt eine Buße zum Heil, die man nicht bereuen muß; die Betrübnis der Welt aber bewirkt den Tod.“
2. Korinther 7,10

Nicht jede Traurigkeit führt zu Gott.

4. Judas hatte ebenfalls Reue

Hier finden wir eine erschreckende Parallele.

Nachdem Judas Jesus verraten hatte, erkannte er die Folgen seiner Tat.

„Als nun Judas, der ihn verraten hatte, sah, daß er verurteilt war, reute es ihn …“ Matthäus 27,3

Er brachte sogar das Geld zurück.

Er sagte:
„Ich habe gesündigt, daß ich unschuldiges Blut verraten habe!“ Matthäus 27,4

Das klingt zunächst wie Buße.

Aber Judas läuft mit seiner Schuld nicht zu Christus.

Er verzweifelt an ihr.

Petrus dagegen verleugnet Jesus ebenfalls schwer.

Auch Petrus weint:
„Und er ging hinaus und weinte bitterlich.“
Lukas 22,62

Doch seine Geschichte endet anders.

Jesus begegnet ihm später wieder.

„Simon, Sohn des Jonas, liebst du mich?“
Johannes 21,16

Petrus fällt.

Aber Petrus kehrt zu Christus zurück.

Judas sieht seine Schuld und verzweifelt.
Petrus sieht seine Schuld und wird wieder zu Christus geführt.

Darum besteht echte Buße nicht lediglich darin, über sich selbst zu erschrecken.

Echte Buße führt zu Gott.

5. Bedeutet Hebräer 12 also, dass Gott einen wirklich Bußfertigen abweis